Мы рассматриваем глобальный вопрос: что представляют из себя деньги — добро или зло?
Начнем с того, что эти размышления возникли после того, как мне пришло письмо от одного человека. В этом письме он задает важный вопрос: стоит ли жертвовать всем ради достижения богатства? Он хочет разбогатеть, но для этого требуется вложить все свое время, энергию и усилия в работу, которая потенциально принесет богатство. Однако у него есть семья, которая также требует его внимания и времени. Он стоит перед дилеммой: следовать своей жажде богатства и работать усердно или уделять больше времени семье? Этот вопрос остается без ответа, и автор задает себе: «Что же делать?»
Источник тяги к богатству
Чтобы понять истоки этой стремительной жажды богатства у автора, давайте посмотрим на его культурное окружение. Мы живем в современной культуре потребления, где часто сложилось мнение, что чем больше у вас материальных благ, тем лучше ваша жизнь. Деньги, автомобили, дома – все это стало символами успеха и счастья. В нашем обществе ценятся материальные богатства, и они часто становятся мерилом успеха и благосостояния.
Однако следует помнить, что эта культура потребления не всегда преобладала в нашей реальности. Несколько десятилетий назад мы жили в культуре с более духовными ценностями, например, в православной культуре.
Два противоречащих тезиса
В православной культуре деньги часто рассматривались как зло. Идеология гласила, что деньги – это инструмент зла, и их следует бороться. Но как можно бороться со всепоглощающим злом? На это вопроса нет однозначного ответа. Однако непротивление злу насилием было одним из методов. Мы не отдаем деньги себя, говоря, что они не достойны нашего внимания. Такой подход стал частью нашей культурной идентичности.
Противоречие в обществе потребления
В обществе потребления существует противоречие. С одной стороны, мы хотим жить комфортно, и для этого нам нужны деньги. С другой стороны, мы воспринимаем деньги как зло и не хотим посвящать им всю свою жизнь. Это противоречие является частью нашего культурного кода и определяет наши ценностные ориентиры.
Люди, выросшие в другой культуре, такой как протестантская, имеют иное мировоззрение. Для них деньги часто считаются высшей ценностью и смыслом жизни. Они готовы прожигать жизнь, лишь бы накопить богатство.
В конечном итоге, вопрос о том, что представляют собой деньги — добро или зло, остается актуальным и проявляется в каждом человеке. Мы хотим комфортную жизнь, но одновременно считаем деньги злом. Это противоречие лежит в основе нашего общества и определяет наше отношение к богатству.
Георгий Победоносец пронзает зло своим копьем – вспомните множество примеров. Эти примеры укрепляют нашу память на стратегическом уровне. Они уже передаются, и, по крайней мере, глубоко заложены в нашем сознании, подобно базовым архетипам и установкам.
Борьба с окружающим злом
Но как бороться с злом, когда оно окружает нас? Мы живем в культуре потребления, которая, как говорилось ранее, часто интерпретирует наши установки как негодные. Однако мы не можем просто взять меч и начать сражаться – во-первых, нет врага, и, во-вторых, это было бы бессмысленно. Борьба с окружающей культурой потребления несет мало смысла, и таким образом, мы оказываемся в позиции неделания.
Решение: неделание
И люди заявляют: мое решение – неделание. Для меня не существует ценности в этой культуре потребления. А поскольку этого для меня нет, то нет и противника, с кем нужно бороться, и это приносит гармонию в мою душу. Это путь аскетов, которые решают это противоречие, нивелируя ценность денег.
Дилемма и решение
Однако этот путь не для всех. Мы не можем стать аскетами, потому что у нас есть семьи, дети и близкие, которые зависят от нас и нуждаются в нашей поддержке. Если мы прекратим стремиться к чему-либо в жизни, мы потеряем свою ценность в глазах близких и общества. Человек, не стремящийся ни к чему и не приносящий блага окружающему, становится бесполезным. Культурный код говорит нам, что мы являемся людьми, когда приносим благо окружающему, служим миру и создаем материальное и духовное богатство.
Какой же ответ можно дать этому окружающему нас злу? Я не буду предлагать компромиссных решений, ответ должен быть таким же мощным, как копье Георгия Победоносца, и зверь, который нас окружает, должен быть побежден. Победителем должен остаться один — мы.
В нашей сказке решение стоит в постановке во главу угла не деньги, а дело. Дело, которое приносит смысл и благо. Этот подход, характерный для мужчин, может быть также полезен женщинам. Деньги, когда ставятся в центр, не приносят настоящей мотивации, удовлетворения и смысла.
Поставив во главу угла дело, мы придаем ему глубокий смысл. Это не просто работа для заработка денег, но служение чему-то большему. Мы служим истине, справедливости и благополучию в понимании нашей культуры. В нашей культуре, правильное дело и справедливость означают улучшение мира вокруг нас. Мы несем благо и светим, как солнце, и наш свет меняет мир вокруг нас.
Хотя проект социализма и коммунизма завершился неудачей, идея служения общему благу и изменения мира через свое действие остается важным посланием.
Преодоление зла через служение и дело
Эта установка, наше базовое мировоззрение, гласит, что мы становимся ценными для себя, когда несем благо в этот мир, когда делаем что-то, что улучшает его и оставляет память после нас. Это приносит нас ближе к вечности и высшим духовным ценностям, укрепляя наш дух, хотя дух нельзя измерить весами.
В настоящее время каждый из нас переживает внутреннюю войну между добром и злом. В этой борьбе бабло выполняет роль зла, а наша православная культура – роль добра. В этом контексте наше «копье» – это дело, которое мы выбираем как служение высшей цели.
Дело как источник материального и духовного богатства
Правильное дело приносит нам как материальное, так и духовное богатство, не потому, что мы делаем его ради денег, но потому что наш мир устроен так, что благодаря нашему усердию дело неизбежно приносит деньги.
Преобразование денег из зла в добро
Таким образом, через правильное дело мы трансформируем деньги из символа зла в инструмент для достижения благих целей. В этой новой реальности деньги служат делу, и борьба с ними уступает место их сотрудничеству. Это подобно волшебству, которое меняет противника в союзника. Человек, предан делу и служению добру, становится таким, что другие радостно готовы ему служить, и он становится источником вдохновения и высших жизненных ценностей.
Итог
Таким образом, в нашей культуре бабло воспринимается как зло, и мы боремся с ним, отказываясь от него, чтобы спасти свою душу и ценности. Однако для преодоления этой борьбы и сделать деньги союзниками, важно поставить во главу угла дело – дело, которое несет благо и служит добру.
с Любовью, Ваш Автор — Геннадий Павленко!
